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제3장 손양원 목사가 이해한 인간
。 인간은 자기 행동의 내적 의미와 법을 찾게 되고 그 내적 의미와 법에 대하여 책임이 있다는 것을 알게 된다는 것
。 근본적인 성향 - 행위 이전의 인간 존재에 관한 근본적인 성향에 관하여 중요한 의미를 부여하고 있는 것
a. 인간들은 선한 행위를 할 수 있는 가능성을 가지고 태어나는가에 관한 추론
b. 개개인의 선천적 성향과 후천적으로 획득되어진 인격이 그의 윤리 행위에 있어서 상당한 관련성이 있다는 것을 밝히기 위한 시도
<하나님의 형상대로 지음 받은 인간>
。 성경의 가르침대로 인간의 근원을 하나님의 형상에 둠
a. 개개인의 본성은 자율적 인간의 것으로 생각되어질 수 없고 완전히 하나님과의 관계 안에서만이 결정되어질 수 없음을 의미
b. 하나님과의 관계속에서만 아니 자기의 형상대로 지으신 하나님 안에서만 그 행위를 바르게 할 수 있다는 것
。 하나님의 자녀가 하나님의 형상을 닮고 책임적 존재로서 서는 것은 당연한 일이지만 그렇게 살아가는 데는 다음의 한계성에 직면함
<무능한 인간의 본성>
。 원죄 아래 있는 무능한 인간의 본성
a. 인간의 도덕적이며 윤리적인 성취와 투쟁적인 노력을 통하여 의롭게 될 수 있다고 생각하는 그 모든 의도와 행동이 하나님 앞에서 이미 죄가 된다는 것
b. 죄 아래 있는 인간으로서는 성경이 말하는 도덕적 행위들을 실천할 능력이 없다는 것을 지적
<그리스도 안에 있는 새 인간>
。 그리스도를 통한 새 존재로서 윤리 행위의 가능성
a. 예수 그리스도 안에서 예수 그리스도로 인해 새로워진 인간에게는 하나님의 선을 핸할 가능성이 열려 있다는 것
b. 그리스도께서 우리 안에 거하셔서 우리에게 힘을 주실 때 우리는 하나님의 사람으로 당당하게 설 수 있다는 의미 함축
c. 예수 그리스도 안에 있는 은혜로 말미암아 자유함을 얻고 자유함을 얻는 새생명이 새로운 방법에 의해 하나님의 말씀을 행할 수 있음을 고백
d. 우선적으로 해야 할 것은 내가 할 수 있다는 것을 단념하고 그리스도로 인해 새로 태어나야 한다는 것
。 바울 사도가 말하고자 하는 의도
a. 그리스도 안에 새 생명으로 태어난 자는 자기 자신을 철저히 비우고 주님께서 나를 통해 사시도록 비워드리라는 것
b. 사람이 그리스도 안에 있을 때 하나님의 의가 나타나 그 의에 의하여 새로운 피조물이 되고 그 의를 힘입어 새로운 행위를 하게 된다는 것