2. 교리와 신학
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2. 교리와 신학
。 교의 신학
a. 하나님의 진리를 이론적으로 다루는 학문으로, 기본교리와 신조들을 확립
b. 바이블과 전통을 바탕에 두고 삼위일체 개녀모가 관련한 문제를 다룸
* 삼위일체 교리의 내용은 '하나님은 한 분이지만 성부, 성자, 성령의 세 요소로 이루어져 있으며, 이 세 요소는 단일체로 경배 받는다'는 것
。 마태복음, 마가복음, 누가복음이 예수의 인성을 강조, 요한복음은 신성을 강조
a. 테르툴리아누스 - '트리니타스'라는 용어를 신학적 논의에 사용하면서, 하나님이 '세 위격'으로 이루어진 '한 실체'라는 가르침
b. 오리게네스 - 기독교 신앙이 하나님의 일체성에 바탕을 두고 있다고 주장
* 인간을 창조한 초월적 존재인 하나님과, 인류를 대속한 그 아들, 그리고 인간을 성스럽게 만든 성령은 모두 영원하며 하나라는 것
。 도덕신학
a. 기독교 교리를 바탕으로 삼으면서도 실천적인 도덕관념을 중시하는 학문
b. 하나님과 인간읨 관RP 및 하나님의 신성한 섭리를 설명하고자 함
c. '하나님의 본질'이라는 큰 테두리 안에서 교리와 관련한 광범위한 주제들을 다룸
。 스콜라신학 - '삼단논법'에 기반하여 체계적인 방식으로 신학적인 결론을 도출
。 프로테스탄트 종교개혁과 계몽운동 이후 신학자들의 탐구는 한 층 다양하게 펼쳐짐
a. 다양한 교파들이 등장하면서 사상의 다원성이 확립
b. 비판적인 이성과 과학의 발전은 신학에 도전적인 과제들을 던짐
。 슐라이에르마허 - 이서오가 도덕이 신학을 모양지을 수 없으며 오히려 신학은 무한한 절대자에게 의존하고자 하는 인간의 감정에 의거하고 있다고 주장
。 포이에르바흐 - 신이란 인간 정신이 만들어낸 투사물이라면서, 이 투사물은 인간의 소망에 부응하고 인간의 욕구를 채워주는 역할을 한다고 주장
。 틸리히 - 기독교 신학을 현대세계의 맥락 안에서 바라보면서, 기독교 신앙을 존재와 신에 대한 '궁극적 관심'을 다루는 수많은 방법의 하나로 파악
* 유신론 - 하나님이라는 초월적 존재에 궁극적인 관심을 두면서 신의 사랑을 강조하는 것
。 기독교 신비주의 - 하나님이라는 기독교적 관념을 바탕으로 형성되었으며, 하나님과 영혼의 관계를 반영
a. 하나님과의 신비적 합일을 언어로 표현하는 일은 불가능하다는 것
b. 신비철학은 신비적 합일의 성격을 분석, 실천적 신비주의는 은유적인 언어를 써서 신비경험 자체를 서술
。 기독교 신비주의의 기반
a. 바울은 하나니므이 사랑 속에서 기독교인들은 그의 임재를 경험할 수 있다고 가르침
b. 기본적으로 지적이고 철학적이었으며 그리스 로마의 사상에서 영향을 받은 것
。 힐데가르트 - 알레고리적 상징ㅇ을 사용하여, 자신이 본 예언적이고 묵시적인 모습을 자세히 설명
。 베르나르도 - '그리스도 본받기'에 바탕을 둔 신비주의를 실천
。 줄리안 - 자신의 신비경험에 관해 언급하면서 헤아릴 수 없이 깊고 무한한 신의 사랑을 강조, '어머니'라는 상징을 통해 예수를 은유적으로 표현
。 신비의 황홀경에 이른 기독교 신자에 관한 기록
* 성흔 - 예수가 십자가에서 받은 다섯 군대 상처의 표지
。 성 프란체스코 - 종교적 황홀경의 경험이 하나님과의 신비적 합일에 이르는 한 단계라고 주장
。 관조적 신비주의 - 신과의 합일에 이르게 하는 명상법을 바탕에 둠
* 예수기도 - '주 예수 그리스도는 죄인인 나에게 은혜를 베풀어주신다'는 내용으로, 5세기에 만들어져서 지금도 동방정교회에서 음송
。 헤시키즘 -예수기도를 반복으로 음송하면서 기도하는 행위
a. 예수기도를 행하는 사람들은 이 기도가 영적인 평정 상태를 만들어 거룩한 지혜를 경험하게 함
b. 하나님의 섭리에 이르게 한다고 말함
。 그레고리 - 예배자는 예수기도를 암송하면서 하나니므이 빛을 보는 경험을 하고자 하는데, 이들은 하나님의 빛을 '광체나는 모습으로 바뀐 예수의 형상'과 같은 것으로 여김
。 종교개혁 이후에 등장한 개신교는 대체저긍로 신비주의에 대해 부정적
* 많은 기독교인들은 신과의 소통을 통해 영감을 얻고 싶어하며, 시노가의 합일을 통해 강렬하고 심오한 신비를 경험하고자 함
。 교의 신학
a. 하나님의 진리를 이론적으로 다루는 학문으로, 기본교리와 신조들을 확립
b. 바이블과 전통을 바탕에 두고 삼위일체 개녀모가 관련한 문제를 다룸
* 삼위일체 교리의 내용은 '하나님은 한 분이지만 성부, 성자, 성령의 세 요소로 이루어져 있으며, 이 세 요소는 단일체로 경배 받는다'는 것
。 마태복음, 마가복음, 누가복음이 예수의 인성을 강조, 요한복음은 신성을 강조
a. 테르툴리아누스 - '트리니타스'라는 용어를 신학적 논의에 사용하면서, 하나님이 '세 위격'으로 이루어진 '한 실체'라는 가르침
b. 오리게네스 - 기독교 신앙이 하나님의 일체성에 바탕을 두고 있다고 주장
* 인간을 창조한 초월적 존재인 하나님과, 인류를 대속한 그 아들, 그리고 인간을 성스럽게 만든 성령은 모두 영원하며 하나라는 것
。 도덕신학
a. 기독교 교리를 바탕으로 삼으면서도 실천적인 도덕관념을 중시하는 학문
b. 하나님과 인간읨 관RP 및 하나님의 신성한 섭리를 설명하고자 함
c. '하나님의 본질'이라는 큰 테두리 안에서 교리와 관련한 광범위한 주제들을 다룸
。 스콜라신학 - '삼단논법'에 기반하여 체계적인 방식으로 신학적인 결론을 도출
。 프로테스탄트 종교개혁과 계몽운동 이후 신학자들의 탐구는 한 층 다양하게 펼쳐짐
a. 다양한 교파들이 등장하면서 사상의 다원성이 확립
b. 비판적인 이성과 과학의 발전은 신학에 도전적인 과제들을 던짐
。 슐라이에르마허 - 이서오가 도덕이 신학을 모양지을 수 없으며 오히려 신학은 무한한 절대자에게 의존하고자 하는 인간의 감정에 의거하고 있다고 주장
。 포이에르바흐 - 신이란 인간 정신이 만들어낸 투사물이라면서, 이 투사물은 인간의 소망에 부응하고 인간의 욕구를 채워주는 역할을 한다고 주장
。 틸리히 - 기독교 신학을 현대세계의 맥락 안에서 바라보면서, 기독교 신앙을 존재와 신에 대한 '궁극적 관심'을 다루는 수많은 방법의 하나로 파악
* 유신론 - 하나님이라는 초월적 존재에 궁극적인 관심을 두면서 신의 사랑을 강조하는 것
。 기독교 신비주의 - 하나님이라는 기독교적 관념을 바탕으로 형성되었으며, 하나님과 영혼의 관계를 반영
a. 하나님과의 신비적 합일을 언어로 표현하는 일은 불가능하다는 것
b. 신비철학은 신비적 합일의 성격을 분석, 실천적 신비주의는 은유적인 언어를 써서 신비경험 자체를 서술
。 기독교 신비주의의 기반
a. 바울은 하나니므이 사랑 속에서 기독교인들은 그의 임재를 경험할 수 있다고 가르침
b. 기본적으로 지적이고 철학적이었으며 그리스 로마의 사상에서 영향을 받은 것
。 힐데가르트 - 알레고리적 상징ㅇ을 사용하여, 자신이 본 예언적이고 묵시적인 모습을 자세히 설명
。 베르나르도 - '그리스도 본받기'에 바탕을 둔 신비주의를 실천
。 줄리안 - 자신의 신비경험에 관해 언급하면서 헤아릴 수 없이 깊고 무한한 신의 사랑을 강조, '어머니'라는 상징을 통해 예수를 은유적으로 표현
。 신비의 황홀경에 이른 기독교 신자에 관한 기록
* 성흔 - 예수가 십자가에서 받은 다섯 군대 상처의 표지
。 성 프란체스코 - 종교적 황홀경의 경험이 하나님과의 신비적 합일에 이르는 한 단계라고 주장
。 관조적 신비주의 - 신과의 합일에 이르게 하는 명상법을 바탕에 둠
* 예수기도 - '주 예수 그리스도는 죄인인 나에게 은혜를 베풀어주신다'는 내용으로, 5세기에 만들어져서 지금도 동방정교회에서 음송
。 헤시키즘 -예수기도를 반복으로 음송하면서 기도하는 행위
a. 예수기도를 행하는 사람들은 이 기도가 영적인 평정 상태를 만들어 거룩한 지혜를 경험하게 함
b. 하나님의 섭리에 이르게 한다고 말함
。 그레고리 - 예배자는 예수기도를 암송하면서 하나니므이 빛을 보는 경험을 하고자 하는데, 이들은 하나님의 빛을 '광체나는 모습으로 바뀐 예수의 형상'과 같은 것으로 여김
。 종교개혁 이후에 등장한 개신교는 대체저긍로 신비주의에 대해 부정적
* 많은 기독교인들은 신과의 소통을 통해 영감을 얻고 싶어하며, 시노가의 합일을 통해 강렬하고 심오한 신비를 경험하고자 함
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