제15장 놀이(여가선용)의 문제
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제15장 놀이(여가선용)의 문제
。 드그라치아 - 여가선용에 대한 시민적 준비가 없으면 번성과 번영의 때에 타락하게 됨
。 노동이 전제라는 입장이 가정과 직장과 삶 자체를 메마르게 함
。 놀이에 대한 기독교적 이해 - 하나님께서 우리를 지으셨다는 기독교적 인간관에 근거해야만 함
。 놀이의 목적 - 놀이의 활동 자체와 그것의 향유에서 찾아야 한다는 것
* 노동과 놀이를 분리시키는 것은 인간의 본래적 지위로부터 인류가 타락한 역사적 결과의 하나라는 것
<놀이(여가선용)의 포괄성>
。 놀이개념
a. 게임과 스포츠, 운동을 포함하는 것
b. 예술과 상상력, 그리고 환상을 포함하는 것
* 현재를 즐기며, 새로운 경험의 세계를 창조하고, 과거를 상기하기 위하여 놀이한다는 것
。 우리의 삶에서는 놀이의 정당한 위치와 목적에 대해 무엇이라고 말할 수 있을까?
a. 놀이란 인간성의 본질적인 요소, 우리를 특정 짓는 특성
b. 호모 파베르 - 도구를 만드는 존재, 제작자로 정의
。 쇼우 - “날마다 계속되는 휴일은 지옥이다. 그것은 마치 무한한 돈은 있으되 아무 것도 할 일이 없는 것과 마찬가지”
。 모든 삶의 영역에서의 엄격한 이성의 지배를 강조하던 계몽주의에 대한 반발로서 일어난 낭만주의의 범유회주의에 대한 반발로서 형성된 것
。 샘킨 - ‘제작자로서의 인간’과 ‘유희하는 인간’을 아폴로적인 인생관과 디오니소스적 인생관으로 대비
* 기독교적 관점 - ‘종교적인 존재’로서 그의 삶을 하나님께 대해 책임있는 존재로서 살아야 하는 존재
<신학과 놀이>
(1) 놀이에서의 ‘하나님의 형상’
a. 하나님께서는 자신의 영광과 기쁨을 위해서 구속하신 것
b. 삶의 좌절과 명백한 공허 중에서도 삶을 즐길 수 있는 것은 하나님의 은사라는 것
(2) 안식
a. 안식일 - 하나님 의존의 상징이며, 우리가 그것에 의존한다고 할 수 있는 하나님과 피조물의 관계의 상징
b. 종교적 존재 - 일에 초점을 맞추고서 의미와 희망을 찾지 않기 때문
(3) 하나님의 나라
a. 하이델베르그 요리문답 - “하나님께서는 나를 그에게로, 하늘 기쁨과 영광에로 이끄실 것”
b. 놀이 - 생 자체가 전적으로 나에게만 종속해 있는 것같이 사고하고 행동하는 것으로부터 벗어난 정신
c. 놀이 - 마음의 태도, 다양한 여러 활동
<놀이(여가선용)의 윤리>
。 아퀴나스 - 오늘날도 주의해 보아야 할 세 가지 요점의 주의사항을 바르게 지적
a. 바르지 못하고 부정한 놀이에서는 기쁨을 찾지 말고
b. 정신적, 정서적 균형과 자기통제를 잃지 말고
c. 시기나 인격에 맞지 않는 놀이를 해서는 안 된다는 것
* 사회적 활동 - ‘하나님과의 관계 가운데 있는 놀이행위’는 하나님의 형상으로 피조된 사람들을 비인간화하는 경향을 가지는 게임이나 농담을 금하는 것
。 놀이 - 거북한 감정을 풀어주고, 함께 함을 향유하게 하며, 우리가 아주 필요로 하는 공동의 실존감을 가져다 주는 것
a. 심리학적, 생리적, 재생산을 위한 휴양적 가치로 말하는 것이 관례적인 것
b. 경쟁자들을 굴복시키는 것을 즐기며, 무슨 수단을 써서라도 이기려는 목적을 가진 격렬한 경쟁적 스포츠에 대해서는 바른 비판을 제기
c. 놀이는 인간 됨에 기여해야 하며, 건강과 복지와 노동에 기여해야 함
。 드그라치아 - 여가선용에 대한 시민적 준비가 없으면 번성과 번영의 때에 타락하게 됨
。 노동이 전제라는 입장이 가정과 직장과 삶 자체를 메마르게 함
。 놀이에 대한 기독교적 이해 - 하나님께서 우리를 지으셨다는 기독교적 인간관에 근거해야만 함
。 놀이의 목적 - 놀이의 활동 자체와 그것의 향유에서 찾아야 한다는 것
* 노동과 놀이를 분리시키는 것은 인간의 본래적 지위로부터 인류가 타락한 역사적 결과의 하나라는 것
<놀이(여가선용)의 포괄성>
。 놀이개념
a. 게임과 스포츠, 운동을 포함하는 것
b. 예술과 상상력, 그리고 환상을 포함하는 것
* 현재를 즐기며, 새로운 경험의 세계를 창조하고, 과거를 상기하기 위하여 놀이한다는 것
。 우리의 삶에서는 놀이의 정당한 위치와 목적에 대해 무엇이라고 말할 수 있을까?
a. 놀이란 인간성의 본질적인 요소, 우리를 특정 짓는 특성
b. 호모 파베르 - 도구를 만드는 존재, 제작자로 정의
。 쇼우 - “날마다 계속되는 휴일은 지옥이다. 그것은 마치 무한한 돈은 있으되 아무 것도 할 일이 없는 것과 마찬가지”
。 모든 삶의 영역에서의 엄격한 이성의 지배를 강조하던 계몽주의에 대한 반발로서 일어난 낭만주의의 범유회주의에 대한 반발로서 형성된 것
。 샘킨 - ‘제작자로서의 인간’과 ‘유희하는 인간’을 아폴로적인 인생관과 디오니소스적 인생관으로 대비
* 기독교적 관점 - ‘종교적인 존재’로서 그의 삶을 하나님께 대해 책임있는 존재로서 살아야 하는 존재
<신학과 놀이>
(1) 놀이에서의 ‘하나님의 형상’
a. 하나님께서는 자신의 영광과 기쁨을 위해서 구속하신 것
b. 삶의 좌절과 명백한 공허 중에서도 삶을 즐길 수 있는 것은 하나님의 은사라는 것
(2) 안식
a. 안식일 - 하나님 의존의 상징이며, 우리가 그것에 의존한다고 할 수 있는 하나님과 피조물의 관계의 상징
b. 종교적 존재 - 일에 초점을 맞추고서 의미와 희망을 찾지 않기 때문
(3) 하나님의 나라
a. 하이델베르그 요리문답 - “하나님께서는 나를 그에게로, 하늘 기쁨과 영광에로 이끄실 것”
b. 놀이 - 생 자체가 전적으로 나에게만 종속해 있는 것같이 사고하고 행동하는 것으로부터 벗어난 정신
c. 놀이 - 마음의 태도, 다양한 여러 활동
<놀이(여가선용)의 윤리>
。 아퀴나스 - 오늘날도 주의해 보아야 할 세 가지 요점의 주의사항을 바르게 지적
a. 바르지 못하고 부정한 놀이에서는 기쁨을 찾지 말고
b. 정신적, 정서적 균형과 자기통제를 잃지 말고
c. 시기나 인격에 맞지 않는 놀이를 해서는 안 된다는 것
* 사회적 활동 - ‘하나님과의 관계 가운데 있는 놀이행위’는 하나님의 형상으로 피조된 사람들을 비인간화하는 경향을 가지는 게임이나 농담을 금하는 것
。 놀이 - 거북한 감정을 풀어주고, 함께 함을 향유하게 하며, 우리가 아주 필요로 하는 공동의 실존감을 가져다 주는 것
a. 심리학적, 생리적, 재생산을 위한 휴양적 가치로 말하는 것이 관례적인 것
b. 경쟁자들을 굴복시키는 것을 즐기며, 무슨 수단을 써서라도 이기려는 목적을 가진 격렬한 경쟁적 스포츠에 대해서는 바른 비판을 제기
c. 놀이는 인간 됨에 기여해야 하며, 건강과 복지와 노동에 기여해야 함
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